Paul Sullins

Por Doug Mainwaring. Leia o artigo completo no Life Site News.

Um sociólogo disse que quando se trata do bem-estar das crianças, o “casamento” homossexual realiza o exato oposto do casamento conjugal, colocando as crianças em risco quatro vezes maior de sofrimento emocional.

Pe. Paul Sullins, um padre católico e ex-professor de sociologia da Universidade Católica da América, fez seus comentários em uma apresentação sobre “o impacto da parentalidade do mesmo sexo em crianças” em uma “ Cúpula de Sobreviventes ”, organizada pelo Instituto Ruth, onde Sullins agora serve como pesquisador sênior.

Disse Sullins: “Há uma guerra contra o casamento hoje. Não é uma guerra física de armas, mas uma guerra de idéias. Uma colonização ideológica que está tentando destruir a família por esforços para redefinir a própria instituição do casamento. Esse ataque à família baseia-se em uma ideologia de gênero demoníaca que nega a ordem da criação, expressa na complementaridade de homens e mulheres.”

Sullins falou da noção católica de casamento, que está em harmonia com a natureza.

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Cortesia de imagem do Dr. Paul Sullins e do Instituto Ruth.

O casamento é entre um homem e uma mulher, que “se envolvem em um relacionamento sexual conjugal e natural, ordenado por um pacto destinado a assegurar seu próprio bem mútuo e a procriação e educação de seus filhos”.

“Eles se entregam um ao outro total, exclusiva e permanentemente”, disse ele.

Do outro lado dessa guerra ideológica demoníaca está essa nova ideia de casamento como um “relacionamento comprometido”.

Evan Wolfson, uma das primeiras figuras centrais do movimento do “casamento” homossexual, publicou o que foi considerado um livro inovador em 2003, Why Marriage Matters (Por que o Casamento Importa), no qual ele definia casamento não como a Igreja Católica, ou como a natureza revelou, mas como “uma relação de interdependência emocional e financeira entre duas pessoas legitimadas por um compromisso público”.

Sullins observou que esta é a linguagem exata usada na decisão californiana de 2008 legalizando o “casamento” homossexual naquele estado, e mais tarde na decisão da Suprema Corte dos EUA, a Obergefell , legalizando o “casamento” homossexual em todo o país.

Existem grandes diferenças entre essas duas definições, especialmente da perspectiva dos filhos.

“O casamento conjugal pede aos adultos que fiquem em segundo lugar em favor das necessidades dos filhos”, disse Sullins, enquanto “o relacionamento de compromisso (RC) pede aos filhos que se sintam em segundo lugar em relação aos desejos dos adultos”.

“A possibilidade dos filhos se constrói em um relacionamento conjugal”, disse Sullins, “mas em um relacionamento de compromisso, os filhos são externos. Eles são um complemento se você quiser. ”

“Casais do mesmo sexo nunca concebem filhos e apenas uma fração deles têm filhos em casa”, disse Sullins. Ele observou ainda que apenas cerca de um quarto dos casais de lésbicas e não mais do que 13% dos casais homossexuais masculinos têm filhos em suas casas. 

“A ausência de diferença sexual em casais do mesmo sexo cria um ambiente que não é propício para o pleno desenvolvimento humano das crianças”, disse Sullins.

“No plano de Deus, cada criança deve ter o cuidado das duas pessoas de cujo amor conjugal essa criança é a expressão”, observou Sullins, que citou o Papa Francisco em  Amoris Laetitia : “Tanto a mãe como o pai da criança são necessários para o seu desenvolvimento integral e harmonioso”.

Usando a melhor pesquisa disponível, Sullins usou um gráfico para descrever a vasta diferença na presença de dificuldades emocionais da criança para filhos criados por pais homem + mulher versus os criados por pais gays ou lésbicas. As diferenças nos resultados são impressionantes.

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Cortesia de imagem do Dr. Paul Sullins e do Instituto Ruth.
A barra marrom indica crianças com pais homem-mulher, que tem risco muito menor de ter problemas emocionais, do que os de pais do mesmo sexo (barra azul)
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Cortesia de imagem do Dr. Paul Sullins e do Instituto Ruth.

Saindo do design natural

Sullins explicou que, à medida que a sociedade se afasta dos lares tanto com mãe biológica quanto com pai presentes e “Nós nos movemos para pais heterossexuais separados, recombinados, instáveis ​​ou solteiros”, todos eles são “menos consistentes com o design natural ou divino”.

“Os pais do mesmo sexo são os menos naturais de todas as formas familiares oferecidas”, acrescentou. É um movimento do mais natural para o menos natural. 

O bem-estar de uma criança é reduzido quanto mais longe uma criança é removida de seus próprios pais biológicos casados. Ele cai para o ponto mais baixo com as famílias de casais do mesmo sexo – menor do que qualquer outra forma de família possível. 

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Cortesia de imagem do Dr. Paul Sullins e do Instituto Ruth.

A razão pela qual os pais do mesmo sexo não têm melhores resultados para seus filhos é simplesmente que nenhum deles pode estar na categoria “ambos os pais biológicos”. Cerca de três quartos estão na categoria “um pai biológico” e um quarto na categoria “sem pais biológicos”.

Assim, para as crianças, o “casamento” homossexual realiza o exato oposto do casamento conjugal. O casamento conjugal assegura para uma criança, tanto quanto possível, o cuidado seguro de seus pais biológicos. O “casamento” homossexual assegura que uma criança nunca terá o cuidado de ambos os pais biológicos.

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Cortesia de imagem do Dr. Paul Sullins e do Instituto Ruth.

A “Cúpula de Sobreviventes”, realizada de 26 a 27 de abril, é uma criação da Dra. Jennifer Roback Morse, Ph.D., fundadora e presidente do Instituto Ruth. 

“O divórcio e a subcultura LGBT mudaram a face da América de maneiras que exigem um exame cuidadoso”, disse Morse. O objetivo da Cúpula é ajudar e inspirar as muitas vítimas da Revolução Sexual a se tornarem sobreviventes e, em última instância, defender mudanças positivas.

Dr. Paul Sullins é um líder no campo da pesquisa sobre parentalidade do mesmo sexo e suas implicações para o desenvolvimento infantil. Ele escreveu quatro livros e mais de 100 artigos de revistas, relatórios de pesquisa e ensaios sobre questões de família, fé e cultura. Outrora episcopal, o Dr. Sullins é um padre católico casado. Ele ganhou um Ph.D. na Universidade Católica em 1997 e lecionou lá de 1998 até sua aposentadoria. Ele e sua esposa, Patrícia, têm uma família inter-racial de três filhos, dois adotados.

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