Por Glenn T. Stanton, no The Federalist.

Todos os bons pais dizem aos filhos: “Se você vai mentir, é melhor ter uma boa memória!”

Se distorcemos a verdade, certamente ficaremos presos em contradições. Isso é exatamente o que está acontecendo com os atuais teóricos de gênero, que nos dizem que tudo o que tradicionalmente pensamos sobre a diferença sexual está errado. À medida que suas teorias inventadas são testadas na vida real, as contradições inevitáveis ​​vêm à luz de maneiras embaraçosas. Aqui estão apenas cinco das mais condenáveis.

1. Gênero é um espectro

Um dos princípios mais básicos da teoria de gênero é que os gêneros são como os matizes de um arco-íris: um vasto espectro de diversidade gloriosa entre dois extremos de masculino e feminino. Mas não é verdade. Você está atento quando dá uma voltinha pelo mundo. Quantos desses outros gêneros você já viu? Quantos você pode nomear?

Quando falo nos campi universitários, peço aos homens e às mulheres que se identifiquem levantando as mãos. Daí peço a quem é  de outro gênero para levantar as mãos. Apenas em campi seculares com departamentos de estudos de gênero, as pessoas levantam as mãos. Peço a eles que me encontrem depois, na esperança de que eu tenha a oportunidade de aprender alguma coisa. Eles nunca são um novo gênero, mas sempre alguma variação de masculino ou feminino.

Mesmo os antropólogos culturais não têm nomes para nenhum outro gênero fora da norma binária de homem ou mulher. Macho e fêmea são os únicos dois modelos que a natureza faz. Isso nos leva à segunda inconsistência.

2. Binário é ruim, mas L, G, B e T o requerem

O segundo princípio mais fundamental da teoria de gênero é que o binário é muito, muito ruim. Mas eles não entendem que a construção LGBT exige um sistema binário.

G: E quanto a ser gay? Homens que não são atraídos pelo outro sexo. Binário.

B: O que significa ser bissexual? Isso é fácil. Bi. Bicicleta, Binocular, Bifocal, Biracial. Bissexual é  binário.

Não importa quão grande a lista de letras fique, não há letras descrevendo todos os outros supostos gêneros do arco-íris. Assim, seu próprio acrônimo explicativo entra em conflito com sua teoria.

T: O que é transgênero? Identificar-se com o gênero oposto ao que você foi “designado” no nascimento. A nomenclatura da teoria de gênero revela sua binariedade. As pessoas trans identificam-se como MTF (macho-fêmea) ou FTM (fêmea-macho). Não há outras opções.

Os teóricos não conseguem evitar que a binariedade os atrapalhe a cada movimento em seu próprio esforço para derrubá-la.

3. Homem-mulher não é natural, a menos que você seja trans

A teoria do gênero sustenta que somos homens ou mulheres simplesmente porque nossa cultura dita dois gêneros e requer que olhemos e ajamos de acordo com a definição da sociedade sobre o que é um homem ou uma mulher. Macho e fêmea não são encontrados na natureza, dizem eles.

Mas e se você for um homem ou uma mulher “trans”? Considere o que a diretora do serviço de mídia transgênero da GLAAD disse sobre a transexual Caitlyn Jenner: “O mundo agora pode ver o que Caitlyn Jenner sempre soube, que ela é – e sempre foi – uma mulher”.

Além disso, observe que as pessoas trans tendem a ser “trans” de maneiras extremamente estereotipadas com relação ao gênero.

4. Androginia é natural

Macho e fêmea não são naturais, mas nos dizem que a androginia não é apenas natural, mas também merece ser comemorada. Mas a androginia não existe sem esforço intencional substantivo. É uma construção de gênero, se é que existe alguma.

5. Meu menininho é, na verdade, uma menina

Suponha que você seja um diretor de escola e tenha pais que lhe dizem que o filho deles não é o menino que ele parece ser. Eles pedem que você aceite e trate seu filho como a garota que ele é e instrua os professores e alunos a fazerem o mesmo. Se você cooperar, você é um herói corajoso e de mente aberta. Se você resiste, você é malvado. Essa é a ortodoxia da teoria de gênero. Não é ortodoxia científica, no entanto.

Os principais pesquisadores que trabalham com crianças com distúrbio de identidade de gênero descobrem que de 73% a 98% dessas crianças chegam a se identificar com seu sexo natal na puberdade. É precisamente por isso que muitos dos principais estudiosos e clínicos que trabalham com essas crianças recomendam que pais, pediatras e administradores escolares não facilitem comportamentos e identidade entre gêneros nessas crianças.

Uma das maiores clínicas desse tipo na Europa é a Clínica de Identidade de Gênero de Amsterdã. Eles sustentam que evitar tal facilitação na infância salva essas crianças “de ter que fazer uma mudança complexa de volta ao papel do gênero natal” no final da infância.

Dr. Richard Green, um dos pesquisadores mais experientes neste campo e um forte defensor da política LGBT, disse à Atlantic Monthly que essas crianças provavelmente sentirão “muita pressão para permanecerem” como seu gênero assumido quando começarem a se ajustar ao seu gênero natural quando a puberdade se aproximar. Os meninos não nascem no corpo das meninas e vice-versa. É irresponsável e prejudicial para as crianças brincar com a suposição de que nascem.

A teoria de gênero é pura ideologia. Não se baseia em nenhuma ciência ou objetividade lógica. Seus proponentes, literalmente, inventam isso à medida que prosseguem, baseando-se unicamente na maneira como desejavam que a natureza fosse. É por isso que a terminologia “adequada” muda como o clima. Quem consegue acompanhar isso? É por isso que não há acordo sobre a sopa de letrinhas LGBT.

É tudo uma questão de transformar a ordem natural de gênero e a diferença de sexo em sua cabeça, por qualquer meio necessário. Como um detetive de polícia interrogando um suspeito culpado, quanto mais eles falam, mais óbvias se tornam suas incoerências colossais.

É imperdoável como quase todos os meios de comunicação, acadêmicos e elites culturais ajudam a perpetuar esse golpe, recusando-se a fazer até mesmo as perguntas mais básicas. Nenhum detetive continuaria no emprego se fosse tão desinteressado. Deveria acontecer o mesmo com jornalistas e acadêmicos que acreditam na palavra de teóricos de gênero e culpem qualquer um que não o faça.

 

Glenn T. Stanton é um contribuinte sêniorno Federalist, que escreve e fala sobre família, gênero e arte, é o diretor de estudos de formação da família no Focus on the Family, e é autor de oito livros, incluindo ” O anel faz toda a diferença ” (Moody, 2011) e ” Amando Meu Vizinho LGBT ” (Moody, 2014). Seu blog é glenntstanton.com .

 

 

 

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